Recitation
شرر چھوڑ جاؤں گا ۔ کرشن بہاری نورؔ
۱
اپنا پتہ نہ اپنی خبر چھوڑ جاؤں گا
بے سمتیوں کی گردِ سفر چھوڑ جاؤں گا
۲
تجھ سے اگر بچھڑ بھی گیا میں تو یاد رکھ
چہرے پہ تیرے اپنی نظر چھوڑ جاؤں گا
۳
غم دُوریوں کا دُور نہ ہو پائے گا کبھی
وہ اپنی قربتوں کا اثر چھوڑ جاؤں گا
۴
گزرے گی رات رات مرے ہی خیال میں
تیرے لیے میں صرف سحر چھوڑ جاؤں گا
۵
جیسے کہ شمع دان میں بجھ جائے کوئی شمع
بس یوں ہی اپنے جسم کا گھر چھوڑ جاؤں گا
۶
میں تجھ کو جیت کر بھی کہاں جیت پاؤں گا
لیکن محبتوں کا ہنر چھوڑ جاؤں گا
۷
آنسو ملیں گے میرے نہ پھر تیرے قہقہے
سُونی ہر ایک راہ گزر چھوڑ جاؤں گا
۸
سنسار میں اکیلا تجھے اگلے جنم تک
ہے چھوڑنا محال مگر چھوڑ جاؤں گا
۹
اُس پار جا سکیں گی تو یادیں ہی جائیں گی
جو کچھ اِدھر ملا ہے اِدھر چھوڑ جاؤں گا
۱۰
غم ہوگا سب کو اور جدا ہوگا سب کا غم
کیا جانے کتنے دیدۂ تر چھوڑ جاؤں گا
۱۱
بس تم ہی پا سکو گے کُریدو گے تم اگر
میں اپنی راکھ میں بھی شرر چھوڑ جاؤں گا
۱۲
کچھ دیر کو نگاہ ٹھہر جائے گی ضرور
افسانے میں اِک ایسا کھنڈر چھوڑ جاؤں گا
۱۳
کوئی خیال تک بھی نہ چُھو پائے گا مجھے
یہ چاروں سمت آٹھوں پہر چھوڑ جاؤں گا
کرشن بہاری شریواستو نورؔ (۱۹۲۶۔۲۰۰۳) لکھنؤ میں پیدا ہوئے اور وہیں اُن کی پرورش ہوئی۔ اِبتدائی تعلیم گھر پر حاصل کرنے کے بعد، انہوں نے ہائی اسکول پاس کیا اور پھر لکھنؤ یونیورسٹی سے گریجویشن مکمل کی۔ اس کے بعد وہ محکمہ ڈاک کے (Returned Letter Office) سے وابستہ ہو گئے، جہاں سے ۱۹۸۴میں اسسٹنٹ مینیجر کے عہدے سے ریٹائر ہوئے۔ اُردو اور ہندی دونوں زبانوں میں ان کی شاعری کے کئی مجموعے شائع ہو چکے ہیں۔ وہ پورے ہندوستان کے مشاعروں کی ایک معروف اور مستقل شخصیت تھے۔ ان کے کلام کی خاص بات یہ ہے کہ انہوں نے سماجی، سیاسی اور مذہبی میدانوں میں بہت خوبصورتی اور وقار کے ساتھ فرقہ وارانہ حد بندیوں کو پار کیا ہے۔ اس کے ساتھ ساتھ وہ اُردو زبان کے بہت بڑے عاشق اور شیدائی بھی تھے۔
۱
اپنا پتہ نہ اپنی خبر چھوڑ جاؤں گا
بے سمتیوں کی گردِ سفر چھوڑ جاؤں گا
شاعر اپنی موت کے بعد پیچھے رہ جانے والی میراث کے بارے میں بات کر رہا ہے۔ وہ بغیر کوئی پتہ، نشان یا اپنی کوئی خبر چھوڑے خاموشی سے غائب ہو جائے گا۔ اُس کی کوئی یادگار یا مآدی دولت نہیں ہوگی۔ اُس کے سفر کی دُھول ایک بے سمت اور دھندلے غبار کی طرح ہوگی۔ آگے کے اشعار میں وہ اپنی شاعری کی عظیم میراث کا دعویٰ کرتا ہے، جس سے میں یہ نتیجہ نکالتا ہوں کہ اگرچہ اُس کی کوئی مآدی یادگار یا جانے کا نشان نہیں ہوگا، پھر بھی وہ اپنے اشعار کی صورت میں ایک عظیم میراث چھوڑ کر جا رہا ہے۔
۲
تجھ سے اگر بچھڑ بھی گیا میں تو یاد رکھ
چہرے پہ تیرے اپنی نظر چھوڑ جاؤں گا
اپنے قارئین اور سامعین سے مخاطب ہو کر شاعر وعدہ کرتا ہے کہ اپنے بچھڑنے (موت) کے بعد بھی، وہ اپنا مخصوص فنکارانہ نقطۂ نظر کا اُن کے ذہن اور شعور پر نقش چھوڑ جائے گا۔ اس کا سوچنے اور دیکھنے کا انداز، جو اس کی شاعری میں محفوظ ہے، ہمیشہ قائم رہے گا۔
۳
غم دُوریوں کا دُور نہ ہو پائے گا کبھی
وہ اپنی قربتوں کا اثر چھوڑ جاؤں گا
دوسرے مصرعے میں لفظ ’وہ‘ بہت اہم ہے اور کسی خاص اور منفرد چیز کی طرف اِشارہ کرتا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ میں اپنی قربت اور تعلق (جو شاعری کے ذریعے قائم ہوا ہے) کا ایسا منفرد اور گہرا اثر چھوڑ جاؤں گا کہ میری جدائی کا غم کبھی ختم نہیں ہو سکے گا۔ تم مجھے کبھی بھول نہیں پاؤ گے اور بطور شاعر میری شہرت ہمیشہ قائم رہے گی۔
۴
گزرے گی رات رات مرے ہی خیال میں
تیرے لیے میں صرف سحر چھوڑ جاؤں گا
راتیں میرے ہی خیالوں میں اور میری شاعری پر غور و فکر کرتے ہوئے گزریں گی۔ میں تمہارے لیے جو واحد چیز چھوڑ کر جاؤں گا وہ سحر (صبح) ہے۔ یہاں صبح نادانی یا غم کی لمبی رات کے بعد علم، روشنی اور خوشی کی علامت ہے۔ لفظ ’صرف‘ کا مطلب یہ نہیں کہ وہ اپنی میراث کو کم تر سمجھ رہا ہے، بلکہ اس بات پر زور دینا ہے کہ بس یہی ایک چیز سب سے زیادہ اہم ہے—سحر یعنی روشنی، علم، امید اور ترقی؛ وہ کوئی مآدی یادگاریں یا دیگر دنیوی چیزیں نہیں چھوڑ رہا ہے۔
۵
جیسے کہ شمع دان میں بجھ جائے کوئی شمع
بس یوں ہی اپنے جسم کا گھر چھوڑ جاؤں گا
اس دنیا سے اُس کی رخصتی بہت سادہ اور خاموش ہوگی، جیسے شمع دان میں کوئی شمع خاموشی سے بجھ جاتی ہے۔ وہ بغیر کسی جدوجہد یا شور شرابے کے اپنے جسم کو—جو اس کی روح کا گھر تھا—چھوڑ دے گا۔
۶
میں تجھ کو جیت کر بھی کہاں جیت پاؤں گا
لیکن محبتوں کا ہنر چھوڑ جاؤں گا
شاعر کو اس بات کا احساس ہے کہ زندگی یا محبت میں حتمی/مستقل فتح حاصل کرنا ناممکن ہے (کہاں جیت پاؤں گا)۔ اس کی اصل کامیابی اور ہمیشہ قائم رہنے والی چیز نتائج نہیں، بلکہ محبت کرنے کا فن اور سلیقہ (محبتوں کا ہنر) ہے، جو اس کی شاعری میں محفوظ رہے گا۔
۷
آنسو ملیں گے میرے نہ پھر تیرے قہقہے
سُونی ہر ایک راہ گزر چھوڑ جاؤں گا
اس کی رخصتی سے جذبات کا ایک مکمل خلا پیدا ہو جائے گا: اس کا گہرا غم اور اس کی شاعری سے متاثر ہونے والی سامعین کی خوشی (قہقہے)، دونوں ختم ہو جائیں گے۔ وہ ادب اور زندگی کی راہوں کو بالکل سُونا اور ویران چھوڑ جائے گا—ایک ایسا خلا جسے کوئی دوسرا ہم عصر شاعر نہیں بھر سکے گا۔
۸
سَنسار میں اکیلا تجھے اگلے جنم تک
ہے چھوڑنا محال مگر چھوڑ جاؤں گا
اپنے مدّاحوں اور سامعین کو اگلے جنم تک اس دنیا میں اکیلا چھوڑ جانا شاعر کے لیے ایک انتہائی تکلیف دہ اور تقریباً ناممکن کام لگتا ہے۔ لیکن پھر بھی اسے قسمت کے نظام کے آگے جھکنا پڑے گا، اور اس کا اپنے فن کی طرف لوٹنے کا وعدہ ایک ابدی عزم کو ظاہر کرتا ہے۔
۹
اُس پار جا سکیں گی تو یادیں ہی جائیں گی
جو کچھ اِدھر ملا ہے اِدھر چھوڑ جاؤں گا
فلسفیانہ انداز میں شاعر اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ اگلے عالم میں جو واحد چیزیں ساتھ جا سکتی ہیں وہ صرف یادیں اور تجربات ہیں۔ تمام مآدی اشیاء، شہرت اور اس کا جسم (جو کچھ اِدھر ملا ہے) اسی دنیا میں چھوڑنا پڑے گا۔
۱۰
غم ہوگا سب کو اور جدا ہوگا سب کا غم
کیا جانے کتنے دیدۂ تر چھوڑ جاؤں گا
اس کی رخصتی پر سب کو غم ہوگا، لیکن ہر شخص کا غم الگ اور منفرد ہوگا—جو اس کے وسیع اور ذاتی اثر و رسوخ کا ثبوت ہے۔ اپنے پیچھے وہ کتنی روتی ہوئی آنکھیں (دیدۂ تر) چھوڑ جائے گا، اس کا اندازہ لگانا مشکل ہے۔
۱۱
بس تم ہی پا سکو گے کُریدو گے تم اگر
میں اپنی راکھ میں بھی شرر چھوڑ جاؤں گا
شاعر کی اصل حقیقت آسانی سے نظر آنے والی نہیں ہے۔ سامعین یا قارئین کو اس کے جذبے اور ذہانت کی چنگاری (شرر) صرف تبھی ملے گی جب وہ اس کے کلام (جو بظاہر راکھ کی طرح ختم یا مردہ لگتا ہے) کی گہرائی میں جا کر چھان بین (کُریدنا) کریں گے۔ یہ چنگاری ان کے ذہنوں میں نئے معانی اور تشریحات کو جنم دے سکتی ہے۔
۱۲
کچھ دیر کو نگاہ ٹھہر جائے گی ضرور
افسانے میں اِک ایسا کھنڈر چھوڑ جاؤں گا
اُس کی زندگی کی کہانی ایک عظیم الشان کھنڈر کی طرح ہوگی۔ اگرچہ وقت کے ساتھ اس کا کام دھندلا سکتا ہے، لیکن اس کی اصل عظمت اتنی واضح ہوگی کہ مستقبل میں دیکھنے والے کی نظر کچھ دیر کے لیے رکنے اور ٹھہرنے پر مجبور ہو جائے گی، اور وہ اس کی گہری اہمیت کا اعتراف کرے گی۔
۱۳
کوئی خیال تک بھی نہ چُھو پائے گا مجھے
یہ چاروں سمت آٹھوں پہر چھوڑ جاؤں گا
یہ شاعر کا آخری فخر اور اِدّعا ہے: اس کے فکر اور خیال کی بلندی اتنی زیادہ ہے کہ آنے والے کسی شاعر کا خیال اس تک نہیں پہنچ سکے گا (چُھو نہیں پائے گا)۔ دوسرے مصرعے میں ’یہ‘ یا تو اس کے خیال کی طرف اشارہ ہے یا پھر ایک پُرکشش اعلان ہے کہ “یہ” وہ چیز ہے جو میں چھوڑ کر جاؤں گا، جس میں گہرے معانی پوشیدہ ہیں۔ تاہم، اس کے موضوعات ہر دور (آٹھوں پہر—یعنی پورا دن/ہر وقت) اور ہر جگہ (چاروں سمت) ہمیشہ اہم اور زندہ رہیں گے۔
शरर छोड़ जाऊँगा – क्रिष्ण बिहारी नूर
१
अपना पता न अपनी ख़बर छोड़ जाऊँगा
बे-सम्तियों की गर्द-ए सफ़र छोड़ जाऊँगा
२
तुझ से अगर बिछड़ भी गया मैं तो याद रख
चेहरे पे तेरे अपनी नज़र छोड़ जाऊँगा
३
ग़म दूरियों का दूर न हो पाएगा कभी
वो अपनी क़ुर्बतों का असर छोड़ जाऊँगा
४
गुज़रेगी रात रात मेरे ही ख़याल में
तेरे लिये मैं सिर्फ़ सहर छोड़ जाऊँगा
५
जैसे कि शमा’-दान में बुझ जाए कोई शम’अ
बस यूँ ही अपने जिस्म का घर छोड़ जाऊँगा
६
मैं तुझ को जीत कर भी कहाँ जीत पाऊँगा
लेकिन मोहब्बतों का हुनर छोड़ जाऊँगा
७
आँसू मिलेंगे मेरे न फिर तेरे क़हक़हे
सूनी हर एक राहगुज़र छोड़ जाऊँगा
८
संसार में अकेला तुझे अगले जन्म तक
है छोड़ना महाल मगर छोड़ जाऊँगा
९
उस पार जा सकेंगी तो यादें ही जाएँगी
जो कुछ इधर मिला है इधर छोड़ जाऊँगा
१०
ग़म होगा सब को और जुदा होगा सब का ग़म
क्या जाने कितने दीदा-ए तर छोड़ जाऊँगा
११
बस तुम ही पा सकोगे कुरेदोगे तुम अगर
मैं अपनी राख में भी शरर छोड़ जाऊँगा
१२
कुछ देर को निगाह ठहर जाएगी ज़रूर
अफ़्साने में एक ऐसा खंडर छोड़ जाऊँगा
१३
कोई ख़याल तक भी न छू पाएगा मुझे
ये चारों सम्त आठों पहर छोड़ जाऊँगा
कृष्ण बिहारी श्रीवास्तव नूर (१९२६-२००३) का जन्म लखनऊ में हुआ था और वो वहीं पले-बढ़े। शुरुआती घरेलू पढ़ाई के बाद उन्होंने हाई स्कूल पास किया और बाद में लखनऊ यूनिवर्सिटी से ग्रेजुएशन की डिग्री हासिल की। इस के बाद वो डाक विभाग के आर-एल-ओ (Returned Letter Office) में नौकरी पर लग गए, जहाँ से वो १९८४ में असिस्टेंट मैनेजर के पद से रिटा’एर हुए। उर्दू और हिंदी में उन की शा’एरी के कई संग्रह प्रकाशित हो चुके हैं। वो पूरे भारत के मुशा’एरों की एक जानी-मानी और नियमित शख़्सियत थे। उन की शा’एरी की सब से ख़ास बात ये है के उन्होंने सामाजिक, राजनीतिक और धार्मिक—हर क्षेत्र में बहुत ही ख़ूबसूरती के साथ सांप्रदायिक दा’एरों से ऊपर उठ कर बात की है। इस के साथ ही वो उर्दू भाषा के बहुत बड़े प्रेमी भी थे।
१
अपना पता न अपनी ख़बर छोड़ जाऊँगा
बे-सम्तियों की गर्द-ए सफ़र छोड़ जाऊँगा
शा’एर अपनी मौत के बाद पीछे रह जाने वाली विरासत के बारे में बात कर रहा है। वो बिना कोई पता, निशान या अपनी कोई ख़बर छोड़े ख़ामोशी से ग़ा’एब हो जाएगा। उस की कोई यादगार या भौतिक दौलत नहीं होगी। उस के सफ़र की धूल एक दिशाहीन और धुंधले ग़ुबार की तरह होगी। आगे के अश’आर में वो अपनी शा’एरी की महान विरासत का दावा करता है; जिस से मैं ये नतीजा निकालता हूँ के भले ही उस की कोई यादगार या जाने का निशान न हो, फिर भी वो अपने अश’आर के रूप में एक महान विरासत छोड़ कर जा रहा है।
२
तुझ से अगर बिछड़ भी गया मैं तो याद रख
चेहरे पे तेरे अपनी नज़र छोड़ जाऊँगा
अपने पाठकों और श्रोताओं से मुख़ातिब होकर शा’एर दावा करता है के अपने बिछड़ने (मौत) के बाद भी, वो अपना अनोखा कलात्मक दृष्टिकोण (अपनी नज़र) उन के ज़हन और चेतना पर छाप जा’एगा। उस का सोचने और देखने का अंदाज़, जो उस की शा’एरी में महफ़ूज़ है, हमेशा क़ा’एम रहेगा।
३
ग़म दूरियों का दूर न हो पाएगा कभी
वो अपनी क़ुर्बतों का असर छोड़ जाऊँगा
दूसरे मिसरे में ‘वो’ शब्द बहुत महत्व है और किसी ख़ास ओ अनोखी चीज़ की तरफ़ इशारा करता है। वो कहता है के मैं अपनी क़ुर्बत और लगाव (जो शा’एरी के ज़रिए क़ा’एम हुआ है) का ऐसा अनोखा और गहरा असर छोड़ जाऊँगा के मेरी जुदाई का ग़म कभी ख़त्म नहीं हो सकेगा। तुम मुझे कभी भूल नहीं पाओगे और बतौर शा’एर मेरी शोहरत हमेशा क़ा’एम रहेगी।
४
गुज़रेगी रात रात मेरे ही ख़याल में
तेरे लिये मैं सिर्फ़ सहर छोड़ जाऊँगा
रातें मेरे ही ख़यालों में और मेरी शा’एरी पर विचार करते हुए गुज़रेंगी। मैं तुम्हारे लिये जो अकेली चीज़ छोड़ कर जाऊँगा वो सहर (सुब्ह) है। यहाँ सुब्ह अज्ञानता या दुख की लंबी रात के बाद ज्ञान, रोशनी और ख़ुशी का प्रतीक है। ‘सिर्फ़’ का मतलब ये नहीं के वो अपनी विरासत को कमतर समझ रहा है, बल्के इस बात पर ज़ोर देना है के बस यही एक चीज़ सब से ज़्यादा मा’ने रखती है—सहर यानी रोशनी, ज्ञान, उम्मीद और प्रगति; वो कोई भौतिक यादगारें या अन्य सांसारिक चीज़ें नहीं छोड़ रहा है।
५
जैसे के शमा’-दान में बुझ जाए कोई शम’अ
बस यूँ ही अपने जिस्म का घर छोड़ जाऊँगा
इस दुनिया से उस की रुख़्सत बहुत सादी और ख़ामोश होगी, जैसे शमा’-दान में कोई शमा’ ख़ामोशी से बुझ जाती है। वो बिना किसी कशमकश या शोर-शराबे के अपने शरीर को—जो उस की रूह का घर था—छोड़ देगा।
६
मैं तुझ को जीत कर भी कहाँ जीत पाऊँगा
लेकिन मोहब्बतों का हुनर छोड़ जाऊँगा
शा’एर को इस बात का एहसास है के ज़िंदगी या मोहब्बत में अंतिम जीत हासिल करना नामुमकिन है (कहाँ जीत पाऊँगा)। उस की असल कामयाबी और हमेशा क़ा’एम रहने वाली चीज़ नतीजा नहीं, बल्के मोहब्बत करने की कला और तरीक़ा (मोहब्बतों का हुनर) है, जो उस की शा’एरी में महफ़ूज़ रहेगा।
७
आँसू मिलेंगे मेरे न फिर तेरे क़हक़हे
सूनी हर एक राहगुज़र छोड़ जाऊँगा
उस की रुख़्सत से भावनाओं का एक मुकम्मल ख़ालीपन पैदा हो जाएगा: उस का गहरा दुख और उस की शा’एरी से मुतास्सिर (प्रेरित) होने वाली श्रोताओं की ख़ुशी (क़हक़हे), दोनों ख़त्म हो जाएँगे। वो साहित्य और ज़िंदगी के रास्तों को बिलकुल सूना और वीरान छोड़ जाएगा—एक ऐसा ख़ालीपन जिसे कोई दूसरा समकालीन शा’एर नहीं भर सकेगा।
८
संसार में अकेला तुझे अगले जन्म तक
है छोड़ना महाल मगर छोड़ जाऊँगा
अपने प्रशंसकों और श्रोताओं को अगले जन्म तक इस दुनिया में अकेला छोड़ जाना शा’एर के लिये एक बेहद दर्दनाक और लगभग नामुमकिन काम लगता है। लेकिन फिर भी उसे क़िस्मत के नियम के आगे झुकना पड़ेगा, और उस का अपनी कला की तरफ़ लौटने का वादा एक अमर संकल्प को दर्शाता है।
९
उस पार जा सकेंगी तो यादें ही जाएँगी
जो कुछ इधर मिला है इधर छोड़ जाऊँगा
दार्शनिक अंदाज़ में शा’एर इस बात की पुष्टि करता है के अगले लोक में जो अकेली चीज़ें साथ जा सकती हैं वो सिर्फ़ यादें और अनुभव हैं। तमाम भौतिक चीज़ें, शोहरत और उस का शरीर (जो कुछ इधर मिला है) इसी दुनिया में छोड़ना पड़ेगा।
१०
ग़म होगा सब को और जुदा होगा सब का ग़म
क्या जाने कितने दीदा-ए तर छोड़ जाऊँगा
उस की रुख़्सत पर सब को दुख होगा, लेकिन हर इंसान का दुख अलग और अनोखा होगा—जो उस के व्यापक और व्यक्तिगत प्रभाव का प्रमाण है। अपने पीछे वो कितनी रोती हुई आँखें (दीदा-ए तर) छोड़ जाएगा, इस का अंदाज़ा लगाना मुश्किल है।
११
बस तुम ही पा सकोगे कुरेदोगे तुम अगर
मैं अपनी राख में भी शरर छोड़ जाऊँगा
शा’एर की असल सच्चाई आसानी से नज़र आने वाली नहीं है। श्रोताओं या पाठकों को उस के जज़्बे और ज़हानत की चिंगारी (शरर) तब ही मिलेगी जब वो उसकी रचनाओं (जो ज़ाहिरी तौर पर राख की तरह मुर्दा लगती हैं) की गहराई में जा कर छान-बीन करेंगे/कुरेदेंगे। ये चिंगारी उनके ज़ेहन में नए अर्थों और व्याख्याओं को जन्म दे सकती है।
१२
कुछ देर को निगाह ठहर जाएगी ज़रूर
अफ़्साने में एक ऐसा खंडर छोड़ जाऊँगा
उसकी ज़िंदगी की कहानी एक भव्य खंडहर की तरह होगी। भले ही वक़्त के साथ उस का काम धुंधला पड़ जाए, लेकिन उस की असल महानता इतनी साफ़ होगी के भविष्य में देखने वाले की नज़र कुछ देर के लिये रुकने और ठहरने पर मजबूर हो जाएगी, और वो उसके गहरे महत्व को स्वीकार करेगा।
१३
कोई ख़याल तक भी न छू पाएगा मुझे
ये चारों सम्त आठों पहर छोड़ जाऊँगा
ये शा’एर का अंतिम स्वाभिमान और दावा है: उस के विचार और सोच की ऊँचाई इतनी ज़्यादा है के आने वाले किसी शा’एर की सोच उस तक नहीं पहुँच पाएगी (छू नहीं पाएगी)। दूसरे मिसरे में ‘ये’ या तो उस के ख़याल की तरफ़ इशारा है या फिर एक ओजस्वी (radiant) ऐलान है के “ये” वो चीज़ है जो मैं छोड़ कर जाऊँगा, जिस में गहरे अर्थ छुपे हैं। हालाँके, उस के विषय हर दौर (आठों पहर—यानी पूरा दिन/हर वक़्त) और हर जगह (चारों सम्त) हमेशा प्रासंगिक और ज़िंदा रहेंगे।
sharar chhoR jaa’uNga – krishn bihaari noor
1
apna pata na apni Khabar chhoR jaa’uNga
be-samtiyoN ki gard-e safar chhoR jaa’uNga
2
tujh se agar bichhaR bhi gayaa maiN to yaad rakh
chehre pe tere apni nazar chhoR jaa’uNga
3
Gham duuriyoN ka duur na ho paa’ega kabhi
vo apni qurbatoN ka asar chhoR jaa’uNga
4
guzregi raat raat mer’e hii Khayaal meN
tere liye maiN sirf sahar chhoR jaa’uNga
5
jaise keh sham’a-daan meN bujh jaa’e koi sham’a
bas yuuN hi apne jism ka ghar chhoR jaa’uNga
6
maiN tujh ko jiit kar bhi kahaaN jiit paa’uNgaa
lekin mohabbatoN ka hunar chhoR jaa’uNga
7
aaNsuu mileNge mere na phir tere qahqahe
suuni har ek raahguzar chhoR jaa’uNga
8
sansaar meN akelaa tujhe agl’e janm tak
hai chhoRnaa muhaal magar chhoR jaa’uNga
9
us paar jaa sakeNgi to yaadeN hi jaa’eNgi
jo kuchh idhar milaa hai idhar chhoR jaa’uNga
10
Gham hogaa sab ko aur judaa hogaa sab ka Gham
kyaa jaan’e kitne diida-e-tar chhoR jaa’uNga
11
bas tum hi paa sakog’e kuredog’e tum agar
maiN apni raakh meN bhi sharar chhoR jaa’uNga
12
kuchh der ko nigaah Thahar jaa’egi zaruur
afsaan’e meN ek aisaa khanDar chhoR jaa’uNga
13
koi Khayaal tak bhi na chhuu paa’egaa mujhe
ye chaaroN samt aaThoN pahar chhoR jaa’uNga
krishn bihari srivastav noor (1926 – 2003), was born and grew up in lucknow. After initial home schooling, he graduated from high school and later lukhnau university and got employment in the postal service (Returned Letter Office) from which he retired as assistant manager in 1984. There are several collections of his work in urdu and hindi. He was a regular presence in mushaa’era all over India. In a lot of his work, he gracefully reaches across communal lines both in the social/political and religious fields. He also was a great lover of urdu.
1
apna pata1 na apni Khabar2 chhoR jaa’uNga
be-samtiyoN3 ki gard4-e safar5 chhoR jaa’uNga
1.whereabouts, clue 2.news, trace 3.directionlessness, aimlessness 4.dust, fog, vagueness 5.journey (of life)
The poet is talking about the legacy he will leave behind upon his death. He will simply vanish, without leaving an address or any news about him. There will be no monuments to him, or no material wealth. The dust of his journey will be like a fog, directionless – be-samt. In subsequent ash’aar he makes a strong claim to a great legacy in verse; from which I conclude that while there is no monument, no trace of where he went, he is about to show that he still leaves behind a legacy in his ash’aar.
2
tujh se agar bichhaR1 bhi gayaa maiN to yaad2 rakh
chehre3 pe tere apni nazar4 chhoR jaa’uNga
1.to be separated 2.remember 3.face 4.gaze, sight, perspective, point of view
Addressing his audience/beloved, the poet promises that even after his separation (death), he will leave his unique artistic perspective (his nazar-point of view) imprinted on their minds and consciousness. His viewpoint, preserved in his verse, will be an enduring presence.
3
Gham duuriyoN1 ka duur2 na ho paa’ega kabhi
vo apni qurbatoN3 ka asar4 chhoR jaa’uNga
1.distances, separation 2.duur ho paana-to be able to dispel/remove 3.closeness, intimacy 4.effect, impact
In the second misra the word vo is very important and implies something special and unique. He says – I will leave behind such a unique and powerful effect of closeness (the intimacy forged through poetry), that the pain of separation will never be able to be dispelled. You will never be able to forget me; my fame as a poet will endure.
4
guzregi1 raat-raat2 mer’e hii Khayaal3 meN
tere liye maiN sirf4 sahar5 chhoR jaa’uNga
1.will pass 2.night after night 3.in my thoughts (of me), or with my thoughts/verse 4.only, merely 5.dawn, morning
Night after night you will pass with my thoughts/comtemplating my verse. The only thing that I will leave behind for you is the dawn. Here, dawn symbolizes knowledge/joy after a long night of struggle with ignorance or sorrow. By ‘sirf‘ in not meant ‘only’ in the sense of devaluing the legacy he is leaving behind but an emphasis that this is the only thing that counts – sahar – stands for light, knowledge, hope, progress; he is not leaving behind monuments or other material instruments of legacy.
5
jaise keh sham’a-daan1 meN bujh jaa’e koi sham’a
bas yuuN hi apne jism2 ka ghar chhoR jaa’uNga
1.candleholder 2.body
His departure from life will be simple and quiet, like a flame being extinguished in the candelabra. He will relinquish his body, the ‘house’ that held his soul, without struggle or fanfare.
6
maiN tujh ko jiit kar bhi kahaaN1 jiit paa’uNgaa
lekin mohabbatoN ka hunar2 chhoR jaa’uNga
1.idiomatically-how (not where) 2.art/skill/craft of love
The poet realizes that ultimate victory in life or love is impossible (kahaaN jiit paa’uNgaa). His true achievement, and what will endure, is not the outcome but the art and technique of loving (mohabbatoN ka hunar), which is preserved in his verse.
7
aaNsuu1 mileNge mere na phir tere qahqahe2
suuni3 har ek raahguzar4 chhoR jaa’uNga
1.tears 2.laughter 3.desolate, empty, silent 4.(literary) pathway
His departure will cause a total emotional void: both his intense sorrow and the audience’s joy (inspired by his verse) will cease. He will leave the path of literature and life desolate (suuni)—a gap no contemporary poet will be able to fill.
8
sansaar1 meN akelaa tujhe agl’e janm2 tak
hai chhoRnaa muhaal3 magar chhoR jaa’uNga
1.world 2.next birth (reincarnation) 3.impossible, extremely difficult
The poet views leaving his admiring audience alone for the entire span until his next birth as an excruciating, almost impossible task. Yet, he must submit to the cycle of fate, making his promise to return to his art an eternal commitment.
9
us paar1 jaa sakeNgi t’o yaadeN2 hi jaa’eNgi
jo kuchh idhar3 milaa hai idhar chhoR jaa’uNga
1.the other side, afterlife 2.memories 3.here (this world)
Philosophically, the poet confirms that the only elements transferable to the next realm are memories and experiences. All material possessions, fame, and his physical body (jo kuchh idhar milaa) must be left behind in this world.
10
Gham1 hogaa sab ko aur judaa2 hogaa sab ka Gham
kyaa jaan’e3 kitn’e diida-e-tar4 chhoR jaa’uNga
1.grief 2.separate, unique, different 3.who knows, how can one say 4.wet weeping eyes
His departure will cause universal grief, yet each person’s sorrow will be unique and different—a testament to his wide-ranging and personal impact. The number of people left weeping is beyond calculation.
11
bas tum hi paa sakog’e kuredog’e1 tum agar
maiN apni raakh2 meN bhi sharar3 chhoR jaa’uNga
1.dig/poke around, analyze deeply 2.ashes 3.spark, ember
The poet’s true essence is not easily visible. The audience will only find the spark (sharar) of his passion and genius if they make the effort to dig deeply (kuredna) into his remains (the body of his work), which may initially appear finished or dead (raakh). The spark might trigger new interpretations in their mind.
12
kuchh der ko nigaah1 Thahar jaa’egi zaruur
afsaan’e meN ek aisaa khanDar3 chhoR jaa’uNga
1.gaze 2. story/tale (of his life/work) 3.ruin, wreckage
His life’s story will resemble a majestic ruin (khanDar). Though his work may fade over time, its original grandeur will be so evident that the gaze of any future observer will be forced to pause and linger for a while, acknowledging its profound significance.
13
koi Khayaal1 tak bhi na chhuu paa’egaa2 mujhe
ye chaaroN samt3 aaThoN pahar4 chhoR jaa’uNga
1.thought, concept 2.able to touch/reach/equal 3.directions 4.three-hour period
This is the poet’s final boast: The quality and depth of his thought are so high that no succeeding poet’s thought will be able to reach/equal (chhuu nahiN paa’egaa) it. The ‘ye‘ in the second misra refers to either his Khayaal or is meant as an exclamation – this is what I will leave behind, with “this” being loaded with meaning. His themes will, however, remain relevant for all time (aaThoN pahar – making a full day, representing all time) and everywhere (chaaroN samt).
